克己慎独守心明性(xìng) 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么意思是克己(jǐ)慎独守心明(mí世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么ng)性意思是(shì)尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从、此心光明(míng)的。

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克(kè)己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么(me)意思(sī)

　　克己慎独守心(xīn)明(míng)性(xìng)意思是(shì)尊(zūn)从自己内心(xīn)的(de)良知，不(bù)混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处(chù)时也要严格要求自己，是对(duì)个人内(nèi)心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正(zhèng)念，对自觉(jué)性要求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制自己的欲望(wàng)，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理想和(hé)抱负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之间，当(dāng)养天地浩然(rán)正气，行(xíng)光明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里(lǐ)如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无(wú)主(zhǔ)，我(wǒ)心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道(dào)德完善的体现。

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