君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介(jiè)宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不(bù)相连，但(dàn)是(shì)意脉一(yī)贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻(yù)取之于人们熟(s一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27hú)悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直(zhí)接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本文在写(xiě)作上的(de)一(yī)大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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