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　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家(jiā)的(de)当政政(zhèng)府才(cái)稳(wěn)固，才能受到民众的支持与拥戴。

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　　孟子继(jì)承和发展了(le)孔子的德治思想(xiǎng)，发展为(wèi)仁政学说，成(chéng)为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政(zhèng)治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封(fēng)建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治者与被(bèi)统治者的(de)阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对(duì)子女的关系，主张统(tǒng)治者应该(gāi)像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民应该(gāi)像对待(dài)父(fù)母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想的政治，如果统治(zhì)者实行仁政，可(kě)以(yǐ)得到(dào)人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被(bèi)人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容(róng)很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教(jiào)育以(yǐ)及统一天下(xià)的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是(shì)从春(chūn)秋时期重民轻神的思(sī)想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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