本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似的诗句是“本来无(wú)一(yī)物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃的(de)。

　　关(guān)于(yú)本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱情(qíng)，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句以及本来(lái)无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情，女孩说本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思，本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)，本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思,比喻什么(me)？，淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思？等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

本(běn)来无一(yī)物(wù)何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思爱情(qíng)，本来(lái)无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容了世上本(běn)来(lái)就是空的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心本(běn)来就是空(kōng)的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳向外(wài)求玄(xuán)？听说(shuō)依(yī)此(cǐ)修行，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说明“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必(bì)惹尘埃.是什么(me)意思？全(quán)解

　　意思(sī)是本(běn淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀)来就没(méi)有(yǒu)什么东(dōng)西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大(dà)师当(dāng)年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他(tā)的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了(le)不同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终慧能得(dé)到了师(shī)父的衣(yī)钵传(chuán)授，称为禅宗第(dì)六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要(yào)时时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的(de)本性（十年树木(mù)百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀)。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树不是(shì)菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的(de)镜子本来就不(bù)是镜子，而(ér)是比喻(yù)清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借(jiè)助(zhù)具体(tǐ)的物体(tǐ)意(yì)象来表达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的(de)本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀