非练实不(bù)食的练实(shí)是什么意思(sī)，练(liàn)实(shí)指的是什么是练实是竹子开花(huā)后结的果实(shí)的(de)。

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非练实不食的练(liàn)实翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；<翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光/p>

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一(yī)部(bù)分写北海海神跟河(hé)神(shén)的谈(tán)话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫(fū)鹓雏发(fā)于南(nán)海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一(yī)种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了(le)认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即(jí)事物本身的(de)相对性和(hé)认知过程的(de)变异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调(diào)了(le)事物变化的不(bù)定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无(wú)为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄(lù)比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时(shí)期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵(líng)活(huó)多变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子

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