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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会(huì)其中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗)达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由(yóu)技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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