手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人(rén)，李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)是手握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰的。

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手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好(dài)李(lǐ)白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好(hǎo)似有百(bǎi)丈之高，站在(zài)上(shàng)边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这里形容(róng)楼很(hěn)高(gāo)。

　　4、星(xīng)辰：天(tiān)上的(de)星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺(sì)庙(miào)的有趣经历(lì)。

　　全诗(shī)没有一个生(shēng)僻(pì)字(zì)，从头(tóu)到尾用“夸张(zhāng)”的手(shǒu)法，形象(xiàng)而又逼(bī)真(zhēn)地写出了山寺之(zhī)奇高(gāo)，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句(jù)是写山寺之高(gāo)。

　　第(dì)一(yī)句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端(duān)一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目(mù)，与(yǔ)“高”字在(zài)同句中的巧(qiǎo)妙(miào)组合，就确(què)切、生动、形象(xiàng)地(dì)将山寺屹(yì)立(lì)山巅、雄视(shì)寰(huán)宇的(de)非凡气(qì)势淋漓尽(jǐn)致地(dì)描摹了出来。

　　次句以极其夸张(zhāng)的技(jì)法来烘(hōng)托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字(zì)将读者的(de)审(shěn)美视线引向星(xīng)汉灿烂的夜(yè)空，非(fēi)但没(méi)有“高处不胜寒”的(de)感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起(qǐ)人们对(duì)高(gāo)耸入古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写(xiě)出了作者(zhě)夜临“危楼(lóu)”时的心理状(zhuàng)态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心(xīn)理中，读者完全可以想象(xiàng)到“山寺(sì)”与(yǔ)“天(tiān)上人(rén)”的相距之近(jìn)，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张(zhāng)的(de)艺(yì)术手法(fǎ)，描绘(huì)了(le)山(shān)寺的高(gāo)耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一(yī)百尺高，诗人(rén)站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢大(dà)声说话(huà)，唯恐(kǒng)惊动了天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　 此诗(shī)语(yǔ)言(yán)自然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻(pì)字，却字字惊(jīng)人(rén)，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝(jué)世佳作(zuò)。

　　诗人(rén)借助大胆(dǎn)想象，渲染山寺之(zhī)奇(qí)高(gāo)，把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的(de)恐惧(jù)写的很(hěn)逼(bī)真，从而将一座(zuò)几(jǐ)乎不(bù)可(kě)想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建(jiàn)筑展现在读(dú)者面前(qián)，给人身(shēn)临(lín)其(qí)境(jìng)的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些(xiē)仿(fǎng)佛是(shì)童稚(zhì)的想法，被(bèi)诗(shī)人信手(shǒu)拈来，用(yòng)入诗中，让人顿感(gǎn)情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗(shī)风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变(biàn)化而又和谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主义(yì)色(sè)彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的(de)愉悦、豪放、可(kě)爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般(bān)认(rèn)为(wèi)是李白的作品(pǐn)，在湖北省黄梅县(xiàn)所作，写的是黄(huáng)梅县蔡山(shān)峰顶山(shān)的江心寺。

　　但(dàn)还有多(duō)篇题目与(yǔ)内(nèi)容均(jūn)与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜间住(zhù)在峰顶(dǐng)寺内，一举手就(jiù)可以(yǐ)摸到天上的星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)声音太大会惊(jīng)动天上的(de)神仙(xiān)）等，其作者署名也(yě)相当复杂，有(yǒu)李白(bái)、王禹(yǔ)偁(chēng)、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟观(guān)等多种说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号青(qīng)莲居士。

　　是(shì)屈原之后(hòu)最具个性特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫并称(chēng)“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情(qíng)为主，表现出蔑视(shì)权(quán)贵(guì)的(de)傲(ào)岸(àn)精神(shén)，对人民疾苦表示同情，又善于(yú)描绘自然景色，表达对祖(zǔ)国(guó)山河(hé)的(de)热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和(hé)谐多变，善(shàn)于从民间文艺和神话传说中吸取营养(yǎng)和(hé)素材，构成其特有的瑰(guī)玮绚烂(làn)的色(sè)彩，达(dá)到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗？

　　该句出自家三少的作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句，全(quán)诗(shī)如下：

　　手握日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤(kūn) , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的(de)力量可以(yǐ)握住太阳(yáng)月亮(liàng)和星星，人世间再也没有第二(èr)个似(shì)我这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾(qián)坤(kūn)，从荒古到如今只(zhǐ)有我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔大(dà)陆辉(huī)煌年代的光明之子(zi)，被龙皓晨(chén)和采儿的感情(qíng)所悟，最(zuì)终(zhōng)指罩(zhào)将永恒之心给了龙皓晨使其复活(huó)，离开(kāi)了圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识(shí)碎片来到斗罗大(dà)陆，于星斗大(dà)森(sēn)林(lín)和霍(huò)雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀(shā)死神使者，助(zhù)霍雨浩(hào)收(shōu)复噬(shì)灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因(yīn)为万(wàn)载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转化为魂(hún)灵后死亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂。

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