对于(yú)生肖(xiào)的起(qǐ)源，有人说十二生肖是(shì)对应着星宿(sù)而来，但是，据古籍记(jì)载，十二(èr)生(shēng)肖的出现(xiàn)要(yào)早于星(xīng)宿与动物搭(dā)配(pèi)这种现象。

　　还有一些(xiē)人认为(wèi)，十二(èr)生(shēng)肖也(yě)许并非是(shì)我(wǒ)国(guó)首创，也可能是由(yóu)外国(guó)引入。

　　因为外国也有类似的十二(èr)宫(gōng)。

　　但(dàn)由于出土(tǔ)秦(qín)简的记载，推(tuī)翻(fān)了这(zhè)一(yī)说法。

　　还有人认为(wèi)，十二生(shēng)肖(xiào)的存(cún)在是源(yuán)于对动物(wù)的敬畏与崇拜，是(shì)一种图(tú)腾的(de)象征。

　　图腾(téng)被原始社会的人看作是一种保护(hù)和标(biāo)志，通常(cháng)是某(mǒu)种动物或自(zì)然现象的(de)图(tú)形。

　　这种说(shuō)法(fǎ)普(pǔ)遍被人认同。

　　对(duì)于生(shēng)肖为何是(shì)这样(yàng)的顺序，有很多说法。

　　每一种观(guān)点都看(kàn)似有道理，但又(yòu)经不起推敲。

　　甚至有一些民间传说，广泛被人所熟知。

　　有人用动物习性与古时的(de)十(shí)二个时辰(chén)做(zuò)解释，看起来颇有一些道理，但是仔(zǎi)细推(tuī)敲一(yī)下(xià)，又发现十二地支是(shì)用来记录一天当中的时间，而十二生肖却是用来记录年份。

　　这(zhè)样(yàng)一来，这个解释(shì)就有些说不通了。

　　在(zài)明代有人提出，也(yě)许十二(èr)种动物这(zhè)样安排，是根(gēn)据动物形体中(zhōng)的缺憾而(ér)来(lái)的(de)，这种说(shuō)法很(hěn)快(kuài)被人推(tuī)翻。

　　比较有理的说(shuō)法(fǎ)是根据五行阴阳来说，区分十(shí)二生肖(xiào)的足趾数(shù)目。

　　还有人(rén)结合了两种说法，提(tí)出(chū)了—种理论，极为有理。

十二生(shēng)肖的意(yì)义

　　十二生(shēng)肖对于(yú)中国(guó)人(rén)来说有着非同(tóng)一般的意义，他们有(yǒu)着(zhe)不(bù)同(tóng)的神话故事(shì)，被赋予了(le)文化意义，甚(shèn)至被当做神灵一(yī)样。

　　这样一来，十二生肖就不(bù)是死板的，只存在书面上的东西(xī)，而是完全融(róng)入了不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思日常生活中的一种印象，甚至(zhì)是一种信仰。

　　由生肖信仰演变而来的有关于取名的(de)忌讳，本命年，婚姻是否相配，命理(lǐ)的说法等(děng)等。

　　古时关于生肖的作(zuò)品有(yǒu)很多，有诗，画，对联，小说，传说，剪纸以及各(gè)种器具(jù)等等。

　　随(suí)着时代的变迁，科技的发(fā)展(zhǎn)，如今，关于十(shí)二(èr)生(shēng)肖不合理(lǐ)的民俗早已(yǐ)经(jīng)被(bèi)取代(dài)，观念已经发生变化，传(chuán)说也只是传说而(ér)已。

　　但是，这些(xiē)并没有(yǒu)阻碍生肖文化的发展，依然是每年春节(jié)的主(zhǔ)角，关于生肖(xiào)的种种仍然在(zài)普及和讨论(lùn)。

　　生肖文化非但没有因(yīn)此衰亡，反(fǎn)而发展得(dé)更好，不断的推陈出新，有了独特的价值。

十二生肖哪几(jǐ)个是大肖(xiào)？

　　大肖，鼠牛(niú)虎兔龙蛇(shé)。

　　小(xiǎo)肖，马(mǎ)羊狗鸡狗猪。

　　十二生肖，又叫十(shí)二属相，是中(zhōng)国与十二地支相(xiāng)配以人的出生年份的十二种动物，包括(kuò)鼠、牛、虎、兔、龙、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

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