盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人(rén)群中更容易留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个(gè)地方，同样(yàng)拥(yōng)有众(zhòng)多(duō)眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现(xiàn)象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化教育(yù)，不(bù)同程度上都(dōu)有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是(shì)无神(shén)论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的规定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然(rán)地(dì)，他(tā)们也不会(huì)与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内(nèi)陆(lù)人一(yī)日三餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它们(men)通(tōng)常以配(pèi)菜的形式(shì)出现在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差(chà)异。

国家(jiā)与国(guó)家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化(huà)差异(yì)巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的(de)习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容易(yì)的(de)事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希(xī)望自(zì)己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋确实(shí)不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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