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  “草木有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折”的意思是:草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性,怎么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢(ne)。

  此句(jù)出(chū)大π键电子数的计算方法,大π键电子数怎么看自唐代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗(shī),名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意(yì),自尔为佳节(jié)。

  草(cǎo)木(mù)有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗(shī)托(tuō)物寓意,抒发了作者的身世感慨,表现(xiàn)了作者的理想操(cāo)守,是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心,何(hé)求美人折(zhé)” 的(de)意思?

  “草(cǎo)木有本心,何求美(měi)人折”这两句诗(shī)的意思是:草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性,怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢!出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

  美人(rén)并不是指美丽的女人,而是指美好的人,是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

  美(měi)人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳,因而发(fā)生爱慕之情。

  “闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》:“圣人百世之(zhī)师也(yě),伯夷柳下惠是也(yě),故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠之(zhī)风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

  因为感(gǎn)受到美好的东西而(ér)改变自我(wǒ)的追求,可见美对人的教化感应作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂(guì)的(de)特质而受(shòu)到感召,改变(biàn)自己的品(pǐn)质。

  美人(rén)所以为美人,品质本身就是好的,而与兰桂(guì)品质相映(yìng),心大π键电子数的计算方法,大π键电子数怎么看生欢喜。

  因此(cǐ),“草(cǎo)木有(yǒu)本心,何(hé)求美人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉(jué)的话,应当是很乐(lè)意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

  但(dàn)是草木自有他(tā)的品质,并(bìng)不是为了让美(měi)人来折的(de)。

  贤人君子们像兰(lán)桂一样,他们洁(jié)身自好(hǎo),努力进德修业,只是尽他们做(zuò)为(wèi)一(yī)个人(rén)的(de)本分(fēn),并非大π键电子数的计算方法,大π键电子数怎么看是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá),求取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵(guì)。

  原(yuán)诗:

  《感遇十(shí)二首·其一》唐(táng)代(dài):张(zhāng)九龄

  兰叶(yè)春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生(shēng)意,自(zì)尔(ěr)为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦(yuè)。

  草木有本(běn)心,何求(qiú)美(měi)人折!

  释义(yì)亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

  世间的(de)草(cǎo)木勃勃的生机(jī),自然顺应(yīng)了美好的季节。

  谁想到山(shān)林隐逸(yì)的高人,闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

  草木散发香气源(yuán)于天性,怎(zěn)么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢!

  扩展资料:

  此诗(shī)系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作,诗人托物言志,以春兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品质,来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚(shàng)节操;以春兰和秋桂不因无(wú)人采(cǎi)折而失去芬芳美质,来比喻自(zì)己的志洁行芳,不求人知的高(gāo)雅情怀。

  诗的(de)前四(sì)句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣,生机盎然(rán)。

  兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意勃发(fā),也给季节(jié)带来了荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂而成为美(měi)好的季节。

  这里既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想(xiǎng),说明(míng)了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩(biàn)证法;也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才(cái)能施(shī)展自己的才华抱负的思想,流露了(le)自(zì)己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

  参考资料来(lái)源:百度百科——感遇·其一(yī)

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