祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而(ér)常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译以(yǐ)及祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)患常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇(yǒ天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜ng)多困于(yú)所溺翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻译的而，而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

祸(huò)患(huàn)常(chán天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜g)积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故(gù)方其盛(shèng)也(yě)，举天下(xià)之豪杰莫能(néng)与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之，而(ér)身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候，普天(tiān)下(xià)的(de)豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的(de)时候，几十个伶人围(wéi)困他，就(jiù)自(zì)己(jǐ)丧命，国家灭亡，被(bèi)天下(xià)人(rén)讥笑(xiào)。

　　可(kě)见(jiàn)祸患(huàn)常(cháng)常是(shì)由(yóu)微小的事情(qíng)积(jī)累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才(cái)会(huì)这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜具体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的结论(lùn)，说(shuō)明(míng)国家兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于(yú)“人(rén)事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政(zhèng)者要(yào)吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危(wēi)，防(fáng)微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于(yú)人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成(chéng)功时(shí)意气之盛，再叹(tàn)其失败时(shí)形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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