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恻隐(yǐn)之心仁(rén)之端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也的意思是啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心是仁的(de)开端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四心(xīn)说的内容，孟子认(rèn)为(wèi)人性(xìng)本善(shàn)，人皆有不忍人之(zhī)心，“不忍人之心”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞(cí)让之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　原文(wén)：恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其有四(sì)体(tǐ)也。

　　有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆(jiē)扩而(ér)充(chōng)之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海；

　　苟不(bù)充(chōng)之(zhī)，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的治国(guó)思想加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水、政治策(cè)略（仁(rén)政、王霸(bà)之辨、民(mín)本、格君心之非，民为贵(guì)社稷(jì)次之君为轻）和(hé)政(zhèng)治行动，成(chéng)书(shū)大约(yuē)在战国中(zhōng)期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其(qí)学说出(chū)发点为性善论(lùn)，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将(jiāng)《孟(mèng)子(zi)》与(yǔ)《论(lùn)语》《大学(xué)》《中庸》合在(zài)一起(qǐ)称(chēng)“四书”。