赶尸也(yě)有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经(jīng)失(shī)传了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后的事，没多久就开始火化也就没(méi)有这行了(le)。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有(yǒu)各(gè)自的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物(wù)给(gěi)尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会(huì)产生(shēng)一定的电流给特(tè)定的神经带动还未(wèi)完(wán)全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的(de)铃的主要作(zuò)用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们(men)听到了躲避并不(bù)是(shì)最初的(de)想(xiǎng)法(fǎ)，因(yīn)为也有(yǒu)听到了反(fǎn)而(ér)过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科学家(jiā)给尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸体产生动作的原理是(shì)一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死(sǐ)他乡的(de)人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的传说(shuō)，在四川三星(xīng)堆中发现的一些(xiē)法(fǎ)器(qì)，其实就(jiù)是盛放尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在(zài)远(yuǎn)古时代(dài)，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为什么一(yī)定要在夜间运(yùn)尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路(lù)和(hé)现在完(wán)全不(bù)一样，那个时(shí)候马车(chē)都(dōu)很少，而(ér)湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时(shí)会发(fā)出一(yī)些很沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器(qì)。不(bù)过后(hòu)来有人则(zé)简化了(le)程序，把死(sǐ)人(rén)处理(lǐ)后用活(huó)人冒(mào)充(chōng)。传说水浒传中段景住(zhù)就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多朋(péng)友对湘西赶尸这(zhè)个(gè)事(shì)，更多的(de)来自影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的(de)多(duō)远(yuǎn)也要想办(bàn)法把尸体送(sòng)回(huí)家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一(yī)旦(dàn)在外面去世，若是(shì)不(bù)将尸体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就(jiù)会变(biàn)成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统，再加上古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在(zài)古代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很(hěn)多(duō)地方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的(de)一个职(zhí)业(yè)就出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的(de)思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既(jì)能(néng)将尸体(tǐ)运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸(shī)体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处(chù)决，不一(yī)定是在犯(fàn)人的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回(huí)犯人的老家，要是(shì)专(zhuān)门派人去送，不(bù)仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱(qián)。而(ér)且很多官(guān)差也不(bù)大(dà)乐意做(zuò)这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的(de)事(shì)。

后来(lái)官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们(men)帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也(yě)是分工明(míng)确的，会有两(liǎng)人组成，一个人(rén)负责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两个人在(zài)路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在(zài)野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙(méng)上了(le)神秘(mì)色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝(cháo)官方(fāng)任用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并不是一样(yàng)的(de)，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的(de)更神秘一些(xiē)，在湘西流传(chuán)着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三(sān)赶，就是那(nà)种被官(guān)方处决(jué)的(de)、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或者意外死亡的人(rén)，这三(sān)种是可(kě)以赶的(de)。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈(pī)死、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体不全(quán)的，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离(lí)奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸(shī)人(rén)这个职(zhí)业，也不是(shì)什么(me)人(rén)都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必(bì)须满足三个(gè)基(jī)本条(tiáo)件(jiàn)：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条(tiáo)件，又想去学习(xí)赶尸，那(nà)么就(jiù)需要进一步筛选，需(xū)要(yào)进行三(sān)项测试：

第一项(xiàng)测试：就是(shì)让一个人(rén)站太(tài)阳底下(xià)，盯着太(tài)阳看，同时(shí)旋转，然(rán)后突然喊(hǎn)停(tíng)，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么(me)就过关。

第二(èr)项测试：就是让(ràng)测试者(zhě)挑一副重担，要是(shì)能挑起(qǐ)来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的(de)地点(diǎn)，就(jiù)表(biǎo)示测试(五的大写是什么shì)者体力达标。

第三(sān)项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深(shēn)山将赶尸(shī)人(rén)放的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆中取回(huí)来，若是(shì)能(néng)取(qǔ)回来，表示(shì)测试(shì)者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试(shì)的人(rén)，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能会(huì)疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘(xiāng)西那(nà)边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥(shá)在其(qí)他地方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起来，还是(shì)跟湘(xiāng)西的地(dì)理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的(de)供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅(lǚ)店(diàn)，但是在其他地(dì)方是没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许(xǔ)外来的(de)尸体进村(cūn)的，而在湘西，大(dà)路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了(le)，会影响到。

正是由于有这些因(yīn)素，所以在(zài)其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)，也(yě)慢(màn)慢的(d五的大写是什么e)消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要(yào)这样(yàng)去赶尸(shī)，再远都可以通过交通(tōng)工(gōng)具来(lái)完(wán)成(chéng)。

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