什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是(shì)在推动社会发(fā)展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地(dì)位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会(huì)价值和个(gè)体价(jià)值的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层(céng)面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而(ér)不(bù)是由(yóu)外力(lì)强制的(de)发展;是(shì)各方面素(sù)质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人(rén)为(wèi)本位的(de)世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的(de)关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的(de)主体(tǐ)、历(lì)史的主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的(de)根本是内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根(gēn)本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平(píng)得(d洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害é)到了极大(dà)的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们(men)带来了丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性与功利性(xìng)特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的(de)激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提供(gōng)之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神(shén)文明建设(shè)，真正做到(dào)了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存(cún)状况的(de)关怀、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的(de)生活(huó)条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀是对(duì)人(rén)的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经初(chū)见(jiàn)端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和(hé洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害n>)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意指人际(jì)间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信(xìn)等(děng)规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟(pì)了(le)一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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