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四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法

四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法 克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思

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克己慎独(dú)守心明性 什么(me)意思出自哪里,心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争什么意思

  克己慎独守心明性意(yì)思是尊(zūn)从自己内心的良知,不混(hùn)浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光明。

  克己:是(shì)指(zhǐ)培养节制自(zì)己的能力。

  慎独(dú):是指在个人(rén)独(dú)处时也要严格要求自己,是对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识(shí)进行自律的一种修养方(fāng)式,防(fáng)止错误思(sī)想及(jí)私欲,邪(xié)念不生(shēng),时时保持(chí)正念(niàn),对自觉性要求更高。

  “慎(shèn)”就是小心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备,“独”就是独处、独(dú)自行事。

  意(yì)思是(shì)说严(yán)格控(kò四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法ng)制自己的欲望,不靠别人(rén)监督,自觉控制(zhì)自(zì)己的欲(yù)望(wàng)。

  “慎(shèn)独(dú)”:是一(yī)种(zhǒng)修为境界。

  怎么(me)达到“慎独”这种境(jìng)界:树立远(yuǎn)大(dà)理想和抱负,不断地提(tí)高自己的修(xiū)养。

  包含态(tài)度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式,以穷理(lǐ)尽性地形成完整的(de)系统知(zhī)识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明(míng)性(xìng)出(chū)自哪里?

  完(wán)整为:克己,慎(shèn)独,守(shǒu)心,明(míng)性。

  以克人之心(xīn)克(kè)己,以容(róng)己之心容人。

  出(chū)自《礼记中庸》。

  君子慎独(dú),不欺暗室颂首(shǒu)肆,卑以自牧,含(hán)章可贞,大丈夫立(lì)于天(tiān)地之(zhī)间,当(dāng)养天地浩然正气(qì),行光明(míng)磊落之事,克己,慎独,守心,明性,以克人之心克己,以(yǐ)容己之心容人。

  意思(sī)是君子在独处时(shí),即使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn),也要谨慎不苟,不做违反(fǎn)道(dào)德法律之(zhī)事(shì),不负良(liáng)知(zhī),不欺内心,纳(nà)百川,严于律己。

  对慎独的解读(dú):

  慎独(dú)表明的是(shì)一种人(rén)生态(tài)度,表里如一;彰(zhāng)显的是(shì)一种人(rén)生境界(jiè),襟怀坦白(bái)。

  我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿操守的君子:如(rú)东(dōng)汉四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼;三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī),勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

  宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”;元(yuán)代许(xǔ)衡不食无主之梨(lí),只因“梨虽无主,我心(xīn)有主”;清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”,凡此种(zhǒng)种,无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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