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高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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