敬(jìng)告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼(ní)无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很(hěn)多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的时(shí)候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学(xué)。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和(hé)创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另一位古希(xī)腊(là)的哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的(de)时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多(duō)人相信圣经(jīng)里面的(de)内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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