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世(shì)界四大文化名人是哪4个，世(shì)界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名(míng)人(rén)。

　　他们是(shì)中国(guó)的屈原(yuán)，波(bō)兰的天文学家(jiā)、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人(rén)文主义作我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子家(jiā)之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重要的(de)作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历史(shǐ)上一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的(de)奠基人，“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋(sòng)玉(yù)、唐(táng)勒、景差(chà)都受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了一个(gè)由大(dà)雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代，其(qí)主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌(gē)产生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时(shí)期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日(rì)心说，否定了教会的(de)权(quán)威，改变了人类对(duì)自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗(luó)马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其(qí)并无矛(máo)盾(dùn)，并(bìng)经过长年的(de)观察和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道(dào)院当(dāng)了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来(lái)了(le)解希(xī)腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大(dà)学攻读医(yī)学，用(yòng)了两个月(yuè)的(de)时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子年(nián)，《巨人传》第一部出(chū)版(bǎn)，次(cì)年(nián)出版第二部(bù)，虽然(rán)受(shòu)到民众欢(huān)迎，但被法院宣布(bù)为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直(zhí)至1550年(nián)才(cái)获(huò)准回到法国。

　　回国后的(de)拉(lā)伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书期间(jiān)，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和(hé)第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社会(huì)常尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称(chēng)莎(shā)翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学(xué)史上(shàng)最杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要(yào)、最伟大的作(zuò)家，全(quán)世(shì)界最卓越(yuè)的文(wén)学家(jiā)之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他(tā)的(de)第一(yī)页．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一(yī)个生下来的(de)盲人，一只奇异的(de)手在(zài)瞬间使我的双(shuāng)眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心目中所占的位(wèi)置也(yě)是(shì)独一无二的(de)，没有任何其(qí)他作家可以(yǐ)与之相比(bǐ)。

　　在马克(kè)思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是(shì)马克思科学研究过程中从(cóng)始至终的(de)最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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