人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去(qù)钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都(dōu)献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息(xī)，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记(jì)录了两千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不(bù)去(qù)索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里tú)弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随(suí)船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想(xiǎng)而(ér)知丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族(zú)人(rén)民(mín)结下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极(jí)地去(qù)追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也(yě)必(bì)有所获

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