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东隅(yú)已逝桑榆非晚(wǎn)是什么意思

　　是(shì)是早年的时光虽(suī)然已经逝去(qù)，珍惜(xī)将来的(de)岁月，还(hái)为时不晚的。

　　东隅：指日(rì)出处，表示早年(nián)。

　　桑(sāng)榆：指日(rì)落(luò)处，表示晚年。

　　出处(chù)：唐(táng)代文学(xué)家王勃的(de)《滕王阁序》。

　　原文（节选）：冯唐易老，李广难(nán)封。

　　屈贾(jiǎ)谊(yì)于长沙(shā)，非无(wú)圣主；窜(cuàn)梁(liáng)鸿于海曲，岂乏(fá)明时？所(suǒ)赖君子见机，达(dá)人知命。

　　老(lǎo)当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云(yún)之志。

　　酌贪(tān)泉而(ér)觉(jué)爽，处涸(hé)辙以(yǐ)犹欢。

　　北海虽赊，扶摇可接；东隅(yú)已逝，桑榆非晚。

　　译文：冯唐容易老，李广(guǎng)封侯难。

　　把贾谊贬(biǎn)到长沙，并不是没有贤明的君主：梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时(shí)代吗？不过是君子(zi)能够察觉事物的先兆，通达的(de)人知道自(zì)己的命数罢了(le)。

　　年纪大了应当更(gèng)有壮(zhuàng)志，哪能(néng)在白发苍(cāng)苍时改变自己的心志？

　　处境艰难(nán)反该更(gèng)加坚强，不能放弃凌云之志。

　　这(zhè)样即使喝了(le)贪泉(quán)的水。

　　仍(réng)然觉得心清无尘；处在干(gàn)涸的(de)车辙中，还能乐观开朗、北海虽然遥远，乘着旋风还是可以到达；过去的(de)时光虽然已经消逝(shì)，珍惜将(jiāng)来的日子还不算晚(wǎn)。

创(chuàng)作背景

　　高宗时(shí)期，洪(hóng)州都督阎某重修此(cǐ)阁，并于公元675年（上元(yuán)二年）的重(zhòng)九日，在(zài)滕王阁上欢宴群僚(liáo)和(hé)宾客。

　　作者前(qián)往交趾看望(wàng)父亲(qīn)时路过(guò)这里，也参(cān)加了盛会，即席赋诗，并写了这篇(piān)序。

赏(shǎng)析

　　文章由洪(hóng)州(zhōu)的地势、人才写(xiě)到宴(yàn)会；写滕(téng)王(wáng)阁的壮丽，眺望的广(guǎng)远(yuǎn)，扣(kòu)紧(jǐn)秋日，景(jǐng)色(sè)鲜明；再从宴会(huì)娱游写到人(rén)生遇合，抒发身世之感；接(jiē)着(zhe)写作者的(de)遭遇并表(biǎo)白要(yào)自励志节，最后以应命赋诗(shī)和自谦之辞(cí)作(zuò)结。

　　全文(wén)表露了作者的抱负和怀才不(bù)遇(yù)的愤懑心情(qíng)。

　　文章除少(shǎo)数虚(xū)词以外(wài)，通(tōng)篇对偶。

　　句法以四字句、六字句(jù)为多，对得整齐(qí)；又几乎是通瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢(tōng)篇用典，用得比较自然(rán)而恰(qià)当，显得典雅(yǎ)而工巧。

　　这篇(piān)序文用(yòng)了大量典故(gù)来叙事抒情，有的(de)是历(lì)史故事，有的是(shì)前(qián)人文句，而运用(yòng)的(de)手法(fǎ)又有所(suǒ)不同，有的是明用，如冯唐易(yì)老(lǎo)，李广难封(fēng)。

　　有的是暗(àn)用，如酌贪泉而觉爽(shuǎng)，处(chù)涸辙以犹欢(huān)；有(yǒu)的是正(zhèng)用，如(rú)孟尝高洁，空(kōng)余报国之情；有的是反用，如阮籍猖狂，岂效穷途之哭。

　　典故的运用，加(jiā)强了文章的表达效(xiào)果。

东隅已逝,桑榆非(fēi)晚什么(me)意思

　　东隅已(yǐ)逝，桑榆非晚：早年的时(shí)光虽然已经逝去，珍(zhēn)惜将来的岁月，还为(wèi)时不晚

　　东隅已逝，桑榆非晚(wǎn)是(shì)唐代诗人王勃的名作(zuò)《滕王阁序》里的一(yī)句名言。

　　公元675年，王勃去交趾探望(wàng)自己的(de)父亲王(wáng)福畴，这篇骈文《滕王阁(gé)序(xù)》，就是王(wáng)勃(bó)在路(lù)途江西(xī)南昌(chāng)游览，有感而(ér)发的。

　　此(cǐ)时的(de)王(wáng)勃心境已经很平静了，对世态(tài)人情(qíng)，官场之事(shì)看得很淡(dàn)了。

　　当他(tā)看到东方的太阳升起，西方的落(luò)日(rì)的光泽，散落(luò)在桑榆树端时，心情格外(wài)激动，说出了东隅已逝(shì)，桑榆非晚这句话。

　　人生思想：

　　东(dōng)隅已逝，桑榆非晚思想境界的高度是珍惜，人生(shēng)在(zài)世，要站在忘记过去，展望未来的人生高度。

　　人活着(zhe)，不是为了过去，而(ér)是要(yào)珍惜现在。

　　在任(rèn)何情(qíng)况下(xià)，都要有(yǒu)桑榆非(fēi)晚的心态，绝(jué)不能(néng)有悲观失(shī)望、妄(wàng)自菲薄、意志消沉(chén)、自暴自(zì)弃(qì)的(de)心理活动(dòng)。

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