提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能(néng)没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的一(yī)段水(shuǐ)路并(bìng)不(bù)平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语能行(xíng)走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸(shī)人的(de)说(shuō)法是生(shēng)人(rén)靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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