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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于(yú)成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思以及成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什么意思(sī)，天降斯人于大任也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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