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　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度去观察(chá)，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不(bù)能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事(shì)物(wù)的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从(cóng)自(zì)己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理(lǐ)：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)20分米等于多少米 20分米等于多少厘米、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的(de)本质(zhì);如(rú)果(guǒ)不是处在(zài)错(cuò)综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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