星(xīng)云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山(shān)宗长(zhǎng)、国(guó)际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼(dào)念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师(shī)回首自(zì)己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引(yǐn)起(qǐ)了人们的注(zhù)意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师为什(shén)么没有舍(shě)利子(zi)？

星(xīng)云大(dà)师为什(shén)么在世界各地有如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如(rú)何形(xíng)成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利(lì)是绕不(bù)开(kāi)的话(huà)题，即(jí)使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且火(huǒ)烧(shāo)不(bù)能化，金石不能(néng)碎(suì)。这种说法有(yǒu)对也有(yǒu)不对，在佛(fú)教文(wén)化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来(lái)也泛指德行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确(què)实是火烧出来的(de)，但并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故(gù)宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下(xià)两种说法。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是变(biàn)成舍利子(zi)状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本(běn)为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经(jīng)历高温后的产物。但从(cóng)健康的(de)角度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法(fǎ)造诣(yì)越高结石就(jiù)越多(duō)……还有说(shuō)法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的(de)概(gài)念(niàn)本(běn)身就无谓有没(méi)有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没(méi)有舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业(yè)后，他(tā)先后担任(rèn)白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大(dà)名山之一，更是全(quán)球(qiú)知名的佛教道场。出(chū)家八(bā)十多年(nián)，星(xīng)云大师著作(zuò)等身，作品总计超过三(sān)千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十多(duō)种语言(yán)，流传在世界各地(dì)。除(chú)了著书(shū)立说(shuō)，他更言传(chuán)身教，积极(jí)投(tóu)身社会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在(zài)世界(jiè)各地(dì)创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆、图(tú)书(shū)馆、出(chū)版社(shè)等文化机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼(yòu)儿(ér)园。佛(fú)光(guāng)山(shān)开(kāi)山时，星云大师就确(què)立了人间(jiān)佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人才(cái)，以慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文(wén)化(huà)传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教带入生(shēng)活，让世间众生(shēng)能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的(de)，都(dōu)是(shì)人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人为(wèi)本的(de)人(rén)间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多人，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时(shí)的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌(mò)生的“星云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的(de)星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这个词(cí)印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如星星般在(zài)暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明的期许(xǔ)，也(yě)有如云(yún)般(bān)飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星云(yún)大师视为人(rén)生的明灯，而他(tā)的(de)一生也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师(shī)的(de)20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多(duō)也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没(méi)有(yǒu)生(shēng)灭，没(méi)有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最(zuì)没(méi)有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得(dé)太(tài)重(zhòng)，人(rén)生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人(rén)生最(zuì)大(dà)的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人(rén)，一个人就是(shì)你的(de)；包容一(yī)个团体(tǐ)，团(tuán)体就是你的；包(bāo)容一个(gè)国家，国家(jiā)就是你的；包容(róng)天地(dì)世界，天地(dì)世界都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不(bù)争，以(yǐ)无(wú)为(wèi)有是富(fù)足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人(rén)能够不争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱(ài)的不一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要保(bǎo)持(chí)平静的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没(méi)有(yǒu)穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知(zhī)足(zú)，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平(píng)安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的生(shēng)活，才是(shì)真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破(pò)大立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别观(guān)念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能(néng)享有一个(gè)大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在(zài)外的(de)人，也不(bù)注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有(yǒu)余也(yě)，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一(yī)定要像云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我封(fēng)闭，要(yào)如行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知(zhī)道(dào)”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听(tīng)得(dé)多、知(zhī)道得多，不(bù)一定是好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各位道(dào)别(bié)，下面(miàn)做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有(yǒu)钱(qián)，事实上(shàng)我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家(jiā)贫(pín)如(rú)洗(xǐ)，但我(wǒ)不感(gǎn)到(dào)我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却(què)觉得自己空无一物，因为(wèi)那都是十方(fāng)大众的(de)，不是(shì)我的。

在世界上，我虽(suī)然建设(shè)了多少(shǎo)寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一(yī)舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十(shí)方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的(de)内心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设(shè)置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一生没(méi)有(yǒu)存款，我的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个(gè)随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢(huān)的人，也没有(yǒu)最厌恶的人(rén)。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把他(tā)们(men)认(rèn)为是我的(de)，我(wǒ)只希望大(dà)家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个(gè)人物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们(men)，也没(méi)有哪(nǎ)一(yī)个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你(nǐ)不(bù)要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也(yě)没(méi)有何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业(yè)、学(xué)业、道(dào)业、功(gōng)业(yè)，这(zhè)里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家(jiā)升级与否，不是我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议(yì)你们的(de)功(gōng)绩升降，出家(jiā)道行，自(zì)有佛法评(píng)量，不(bù)在世法上来(lái)论长道短。

今后(hòu)，我所挂念(niàn)的是(shì)徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会(huì)竭(jié)尽所能安(ān)排适(shì)能适任(rèn)，对于个人(rén)所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论(lùn)平等(děng)，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也(yě)要(yào)看在(zài)哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未(wèi)来如有不(bù)同意见，大家要依(yī)循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难(nán)，事实(shí)上我觉(jué)得非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管(guǎn)理(lǐ)，事(shì)实上(shàng)我只(zhǐ)是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力去(qù)管理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的(de)人(rén)生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿；我立(lì)下佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结(jié)缘、到处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教育，因为从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规(guī)的(de)学校读(dú)书，明白教育(yù)才(cái)能提升自(zì)我，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源(yuán)用(yòng)来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出(chū)世的(de)思想做(zuò)入世的事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不私自(zì)募缘，不私(sī)自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到(dào)，佛光山(shān)的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大(dà)众，利益归(guī)于(yú)社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一(yī)切(qiè)都不(bù)是我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为(wèi)命，在佛道上(shàng)安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个人一切都是常住供应，不(bù)需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食(shí)住(zhù)行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不足道(dào)也(yě)。

我希(xī)望常住净财要用于(yú)十(shí)方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来的平安之道(dào)。除了道粮需要(yào)以外，如果还(hái)有净财，一律都(dōu)布施(shī)文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施之(zhī)十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人(rén)间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及(jí)所有(yǒu)的(de)别分院(yuàn)道(dào)场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有(yǒu)一切全(quán)为佛光山常住所有，没(méi)有与(yǔ)人合股共业(yè)。没有牵连，也(yě)没(méi)有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那许多别分院(yuàn)道场(chǎng)都(dōu)要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结(jié)束(shù)，净(jìng)财集中到教(jiào)育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往，要有来(lái)往就是(shì)布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生(shēng)信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为我的导(dǎo)师(shī)，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们(men)的模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传上，世界各地(dì)的道场，要(yào)尽(jǐn)量给予(yǔ)本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的(de)所有言教，都要能传达到家家户户，为人(rén)所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸(xìng)福(fú)人生增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未(wèi)来(lái)的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是建(jiàn)设有的，要(yào)空了才有，我一生一(yī)无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未(wèi)来(lái)人(rén)类世界的一道光明(míng)；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真善(shàn)美要(yào)在(zài)社会里(lǐ)生根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们(men)的心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自(zì)于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛(fú)光山(shān)、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间的人(rén)事各有所执，自古(gǔ)以来(lái)，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我(wǒ)是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看(kàn)后代行人的作为，如(rú)果后(hòu)来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘法事业方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)所不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛(fú)光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给(gěi)予排(pái)挤，还是(shì)要给予包(bāo)容(róng)。

我们的理念不在(zài)于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家(jiā)有(yǒu)团(tuán)聚的(de)向心力(lì)，使(shǐ)佛光会日日(rì)增(zēng)上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛(fú)光会会(huì)员(yuán)在社会上合乎八正道精神意义的事(shì)业(yè)，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立(lì)，等于(yú)空有是一(yī)体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循序，不(bù)要有所争(zhēng)论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生平等”的精(jīng)神。

大5k是多少钱，5k是多少钱人民币家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要(yào)多(duō)多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时(shí)常(cháng)慰(wèi)问，对开山的诸(zhū)长老要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心的种子(zi)留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果报，希望(wàng)每(měi)位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡(fán)有利于社会公(gōng)共事业的都应该交由(yóu)教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对社会(huì)的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个(gè)公(gōng)益(yì)信托教育(yù)基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台(tái)币十(shí)余亿元，除了(le)少数由信(xìn)众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去的(de)稿费(fèi)和一笔字(zì)义(yì)卖所得。

今后，山(shān)上的(de)长老可以护持(chí)，也(yě)希望佛教人士或热心(xīn)公(gōng)益者的遗产都可以参与进(jìn)来(lái)，让公益(yì)基(jī)金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社(shè)会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经(jīng)济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社(shè)会总要(yào)增加养分(fēn)，这是(shì)每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些募(mù)款办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文化(huà)教(jiào)育(yù)发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以(yǐ)使其有心(xīn)人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒(tú)众们在那里(lǐ)除草修花，看到环保组的同(tóng)道们(men)在那里做资(zī)源回(huí)收分类，看到(dào)工程组的修缮(shàn)、都监院的(de)服务、大(dà)寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的(de)动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的(de)发心，何能(néng)有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作的精(jīng)神，要(yào)永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能(néng)单独存在(zài)，大家要(yào)互助互敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才是懂得(dé)佛法的核(hé)心精(jīng)神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大(dà)众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达日本弘法传(chuán)播文化，在(zài)七十(shí)五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川异(yì)域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命(mìng)之流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的(de)一日，人的(de)生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的(de)开(kāi)始(shǐ)。人(rén)类不能独居于世间，生活需(xū)要士农(nóng)工商的供(gōng)应，生存需要(yào)地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是(shì)我们的(de)生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一(yī)切(qiè)众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾(céng)经(jīng)给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每(měi)一个(gè)人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不(bù)知道曾为人间带来什(shén)么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭(míng)心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是(shì)无比浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间活得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大(dà)众(zhòng)服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走了你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们给(gěi)我的(de)缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带(dài)走了你们(men)与我的情(qíng)谊(yì)，未(wèi)来我会(huì)加(jiā)倍补(bǔ)偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如(rú)：”集(jí)体(tǐ)创作(zuò)、制(zhì)度(dù)领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花(huā)结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能(néng)够实(shí)践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢大(dà)时代的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人生非常(cháng)幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但(dàn)其(qí)实(shí)吾人也享(xiǎng)受(shòu)了(le)牺牲的(de)妙(miào)乐，我(wǒ)觉得(dé)在(zài)佛法(fǎ)里的(de)禅悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个(gè)字，或是有(yǒu)心(xīn)对(duì)我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间(jiān)音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我所5k是多少钱，5k是多少钱人民币挂(guà)念的(de)，除(chú)了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办(bàn)的(de)大学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上的(de)大(dà)众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是(shì)未来佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧5k是多少钱，5k是多少钱人民币灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后(hòu)要(yào)说的是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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