十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历以及十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免费查自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十(shí)斋日(rì)念还是(shì)天天念好(hǎo)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历

十(shí)斋日(rì)概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大(dà)自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日(rì)四(sì)天(tiān)王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛(fú)教经典(diǎn),至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而(ér)目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不(bù)食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明(míng)相出（早上亮度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日至天(tiān)维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次中为(wèi)止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是(shì)持戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作息，这段(duàn)时间基(jī)本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食(shí)，即一天(tiā维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次n)中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋也(yě)免了，所以过午不(bù)食(shí)一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一(yī)定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里所说(shuō)的，对(duì)我们日常生活(huó)讲得很多(duō)，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾(jí)病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病(bìng)则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体的(de)健康很容易得(dé)到。

　　只要一(yī)个月中有几天(tiān)修清净(jìng)心，对(duì)于(yú)养生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十(shí)斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日(rì)子(zi)，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日(rì)、二十四(sì)日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十(shí)九日(rì)、三十(shí)日（小月二(èr)十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此(cǐ)六(liù)日集(jí)会(huì)一处(chù)，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日(rì)，以及(jí)民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活(huó)中(zhōng)占据了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-每月十(shí)斋(zhāi)日

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