子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。出自(zì)《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译(yì)文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之(zhī)初,性本(běn)善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教(jiào)五子(zi),名俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教不(bù)严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为(wèi)。
玉(yù)不琢(zuó),不成器。
人(rén)不学,不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译(yì)文人出(chū)生(shēng)之初(chū),禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天所处的(de)环(huán)境不(bù)同和所受教育(yù)不同,彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏(huài),最重要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家,是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí),孟母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有成就,同时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿,而(ér)不好好教育,是(shì)父母的过错。
只是(shì)教育,但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒惰了。
小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí),到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理,又无知识(shí),那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。
玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè),不会(huì)成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的(de)价值(zhí),就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时(shí),就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?
1、“子不学(xué),非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思(sī)是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理,又无(wú)知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物;人若是不学(xué)习(xí),就不懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的。
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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不(bù)应该(gāi)的。出自(zì)《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容(róng)及(jí)译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应(yīng)麟(lín)
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子(zi),名俱扬。
养(yǎng)不(bù)教,父之过。
教(jiào)不严(yán),师(shī)之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四(sì)岁,能让(ràng)梨(lí)。
弟(dì)于(yú)长,宜先(xiān)知。
《三字经》节(jié)选译文(wén)人出生之初(chū),禀性本身都是善(shàn)良的。
天性(xìng)也都(dōu)相差不多(duō),只是后天所处的(de)环(huán)境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不(bù)好好教育,善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。
战国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬(bān)家,是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法,他教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù),同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。
仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而不好好教育(yù),是(shì)父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的(de)。
一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又无知识,那(nà)么到(dào)老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成(ch古代陇西成纪是现在的哪里,陇西成纪怎么读éng)为精美的器物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí),就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
做儿女的(de),从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu),以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学(xué)古代陇西成纪是现在的哪里,陇西成纪怎么读习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理,又(yòu)无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物;人若是不学习,就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了