赶尸也有门派(pài)，不(bù)同门(mén)派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑的(de)是解放前已(yǐ)经失(shī)传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后的事(shì)，没(méi)多久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也(yě)就没有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术(shù)，科学(xué)的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别派(pài)，各自有各自的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办(bàn)法用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定(dìng)的神(shén)经带(dài)动(dòng)还(hái)未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就(jiù)产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要(yào)作用(yòng)是通过共振让(ràng)蛊虫放电(diàn)用的(de)，人们听到了躲避并不是最初(chū)的想法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看的(de)。这(zhè)种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒(huāng)西(xī)经》中就有记(jì)载(zài)：有巫山者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有(yǒu)金(jīn)门之(zhī)山，有人(rén)名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的(de)一些法器，其(qí)实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人(rén)死之(zhī)后往往会被(bèi)制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是悬挂在一(yī)根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是(shì)一(yī)个(gè)铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为(wèi)什(shén)么一定要(yào)在夜间(jiān)运尸体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体上方(fāng)黑色器具。而(ér)一般赶尸(shī)的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样，那个时(shí)候马车(chē)都(dōu)很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混(hùn)轮行(xíng)走(zǒu)时会发出一些很(hěn)沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器具(jù)就是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理后用活人(rén)冒充。传说(shuō)水浒传中段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖(bù)港片(piàn)里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小(xiǎo)时候(hòu)，对(duì)于(yú)这个事情，我特地(dì)跑(pǎo)去(qù)问父母，到底(dǐ)有没(méi)有赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归(guī)故里的传统思(sī)想，一旦(dàn)一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的(de)多远也(yě)要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因(yīn)为古人(rén)认为，人是有(yǒu)三(sān)魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面去世，若(ruò)是不将尸(shī)体(tǐ)运回(huí)故乡，会(huì)使得魂(hún)魄没法回去，也(yě)没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这样的传(chuán)统，再加(jiā)上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别(bié)费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让(ràng)死者魂归故里(lǐ)，这(zhè)也是(shì)电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸(shī)的人(rén)，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂铃(líng)，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失(shī)了，有招(zhāo)魂(hún)铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸钱，就是为(wèi)了让(ràng)路过(guò)的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的是帮助一(yī)些死(sǐ)刑(xíng)犯在死后能把尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一(yī)定是在(zài)犯人的老家，这(zhè)样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送，不(bù)仅费人，还费钱。而(ér)且很(hěn)多官差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了(le)赶尸人，让他们帮忙(máng)运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引路(lù)世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么，而且两(liǎng)个人(rén)在(zài)路上也互相(xiāng)有个(gè)照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居(jū)住的地方(fāng)，有人意外(wài)在(zài)野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任(rèn)用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人(rén)显的(de)更神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流传着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被(bèi)官(guān)方处决(jué)的(de)、还有被战争(zhēng)波(bō)及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常(cháng)死(sǐ)亡(wáng)的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等(děng)等(děng)尸体不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离(lí)奇世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么(qí)死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事(shì)这个(gè)职业？
当(dāng)然赶尸人这(zhè)个职(zhí)业，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收(shōu)徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三(sān)个基本(běn)条(tiáo)件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸(shī)，那(nà)么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项(xiàng)测试：

第一项测试(shì)：就是让(ràng)一个人站太阳(yáng)底下，盯(dīng)着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试者(zhě)，若是(shì)能正常分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要是能(néng)挑起来，并送到指定(dìng)的(de)地(dì)点，就表示测试者体力达标。

第三项测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)测(cè)试者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回(huí)来(lái)，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能(néng)经过这(zhè)三个测试(shì)的人(rén)，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并(bìng)没(méi)有听说这(zhè)种职(zhí)业呢？

其实(shí)，这个要说起来(lái)，还是(s世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么hì)跟湘西的地理(lǐ)环(huán)境有关，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅(lǚ)店(diàn)，但(dàn)是在其他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第(dì)二，其他地方，一般(bān)是不允许外来(lái)的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大(dà)路都(dōu)是绕(rào)村的，这(zhè)样(yàng)赶尸人压(yā)根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三(sān)，其(qí)他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有(yǒu)这(zhè)些(xiē)因素，所以(yǐ)在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随着(zhe)交通(tōng)越来(lái)越(yuè)便利，赶尸这个职业，也慢慢的(de)消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去(qù)赶尸，再(zài)远(yuǎn)都(dōu)可以通过交(jiāo)通工具(jù)来完成(chéng)。

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