远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态(tài)和(hé)文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人则是与君(jūn一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗)子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形态和文(wén)化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决(jué)定性的作(zuò)用。

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