恻隐之心仁之端也(yě)的(de)意思10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意思是啥是“恻隐之心，仁之端也”的意思是同(tóng)情心是仁的开(kāi)端，羞耻(chǐ)心是义的开端的。

　　关(guān)于恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的(de)意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也的(de)意思是啥以及恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心(xīn)仁(rén)之端也的意(yì)思(sī)翻译(yì)拼音，恻隐(yǐn)之心仁之(zhī)端也(yě)的意(yì)思(sī)是(shì)啥，恻(cè)隐之心仁之端也的(de)意思和拼音，恻(cè)隐之心仁之端也的意(yì)思和道理等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意(yì)思是(shì)同情心(xīn)是(shì)仁的开端，羞耻心是义的(de)开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是(shì)孟子四心说的内容，孟子认(rèn)为人性本(běn)善，人皆有不(bù)忍人之心，“不忍(rěn)人之心”包括四个方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁(rén)之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶之心，义之(zhī)端(duān)也(yě)；

　　辞让(ràng)之(zhī)心，礼之端也；

　　是非(fēi)之(zhī)心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹(yóu)其(qí)有(yǒu)四(sì)体(tǐ)也(yě)。

　　有是(shì)四端而(ér)自谓(wèi)不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能(néng)充 之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国(guó)思(sī)想(xiǎng)、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君心之非，民(mín)为贵社稷次之君为轻(qīng)）和政治行动，成(chéng)书(shū)大约在战(zhàn)国中期，属儒家(jiā)经典著作。

　　其学说出发点为性(xìng)善(shàn)论，主张(zhāng)德治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一(yī)起(qǐ)称“四书”。

恻隐之(zhī)心,仁之(zhī)端也(yě)这(zhè)句的意(yì)思

　　 　　“恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也(yě)”的(de)意(yì)思是：同情心就(jiù)是仁的(de)开(kāi)端。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”出(chū)自《孟(mèng)子》，在孟子(zi)的哲学里，人性本善且(qiě)拥有(yǒu)四种天生就有的本心，即恻隐(yǐn)之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁(rén)义(yì)礼(lǐ)智” 这四(sì)种(zhǒng)道启裂德(dé)范畴的发端(duān)。

　　 　　人皆有不忍人之(zhī)心

　　 　　孟子(zi) 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆(jiē)有不忍(rěn)人之(zhī)心。

　　先(xiān)王有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之心，斯有(yǒu)不忍人之政矣。

　　以不忍人之心，行不忍人(rén)之政，治天下可(kě)运(yùn)之掌上(shàng)。

　　所以谓(wèi)人皆有不忍人之心者，今人(rén)乍见孺子将入于井，皆有(yǒu)怵惕恻隐之心;非所(suǒ)以内交(jiāo)于孺子之父母也，非所(suǒ)以要誉于乡 党朋(péng)友(yǒu)也，非(fēi)恶其声而(ér)然也。

　　 由是观之，无恻隐之心，非人也(yě);无羞恶之心，非人也;无辞让(ràng)之心，非人也;无是非之心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之(zhī)心(xīn)，义之端也;辞(cí)让之(zhī)心，礼之端也;是非之心，智陵旁并之端也。

　　人之有是(shì)四(sì)端也，犹尺迹其有四体(tǐ)也。

　　 有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也;谓其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句四端于(yú)我(wǒ)者，知皆扩而充之矣(yǐ文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句)，若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足以保四海;苟不充之，不足以(yǐ)事父母(mǔ)。

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