社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们(men)都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在中国(guó)南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社(shè)是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用(yòng)四块石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神(s一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？hén)像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全(quán)民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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