四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么(me)意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学(xué)发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同yáng)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于(yú)它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否定美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的(de)基督(dū)教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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