登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思(sī)：登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā勿必和务必的区别，务必是什么意思呀)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风(fēng)喊，声音(yīn)并没(méi)有加大(dà)，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并不(bù)是脚走得快，却(què)可以达(dá)到千(qiān)里之外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒(rú)家的(de)重要(yào)代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从(cóng)学习(xí)的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量(li勿必和务必的区别，务必是什么意思呀àng)运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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