作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的(de)金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益(yì)于(yú)社会的(de)人生理想(xiǎng)和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要(yào)做(zuò)只(zhǐ)讲体面(miàn)而(ér)对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和道教(jiào)的(de)关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文(wén)物(wù)部分既有(yǒu)对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出(chū)了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

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