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孙悟空真实存在过吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做(zuò)的。关于朱子家训是谁写的以及(jí)朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的什么朝代(dài)，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的作(zuò)者是谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是(shì)谁写的字等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原名为(wèi)《治家(jiā)格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题(tí)为《紫阳(yáng)朱(zhū)子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的(de)别号(hào)。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和(hé)朱柏庐的(de)《治家(jiā)格言》是在不同时代由不同的朱家先(xiān)贤所(suǒ)撰写出来的(de)不(bù)同(tóng)传世巨(jù)作。很可(kě)惜(xī)世人多把(bǎ)他(tā)们的(de)文章搞混了(le)，通常人们多(duō)以《朱子家(jiā)训》来称呼朱(zhū)柏庐(lú)的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫(fū)子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联(lián)合会会(huì)长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用(yòng)纯，字(zì)致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆山市)，明末清初(chū)江苏昆山县人。著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家(jiā)、教育家。其(qí)父朱集璜(huáng)是(shì)明(míng)末(mò)的学者(zhě)，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御(yù)清(qīng)军，城破，投(tóu)河(hé)自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读(dú)书曾考取秀(xiù)才(cái)，志于仕(shì)途。清入(rù)关明亡遂不(bù)再(zài)求取功名，居乡教(jiào)授学生(shēng)并潜心程朱理学主(zhǔ)张(zhāng)知行(xíng)并进，一时颇(pǒ)负盛(shèng)名(míng)。康(kāng)熙曾多次征召，然均(jūn)为先生所拒绝。曾(céng)用精楷手写(xiě)数十本教材用(yòng)于教学。潜心(xīn)研究(jiū)程朱(zhū)理学，主张知行并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂诗文集(jí)》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱子家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山孙悟空真实存在过吗人（今昆山市），明(míng)末清初江苏昆(kūn)山(shān)县(xiàn)人。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父(fù)朱(zhū)集璜是明末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其(qí)父(fù)朱集璜在守昆(kūn)城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白(bái)、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故(gù)里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义(yì)，故(gù)自号柏庐(lú)。

　　居乡教授学(xué)生(shēng)，潜(qián)心治学(xué)，以程(chéng)、朱理学为本，提倡(chàng)知行(xíng)并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的(de)教(jiào)育方法，使学生难以(yǐ)学到(dào)真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学。

　　生(shēng)平精神宁谧(mì)，严以律己，对(duì)当时愿和他交往(wǎng)的(de)官吏(lì)、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困(kùn)衡(héng)录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋(wú)欺(qī)录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很广(guǎng)。

　　自问世(shì)以来流(liú)传甚(shèn)广(guǎng)，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年间(jiān)一度成为童(tóng)蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》精辟地阐明了修身治(zhì)家之道是一篇(piān)家(jiā)教名著，通篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当(dāng)思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰(jiān)"等(děng)句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季延，字(zì)元晦(huì)，一字仲(zhòng)晦(huì)，号(hào)晦庵(ān)，晚称晦翁，又(yòu)称紫(zǐ)阳先生(shēng)、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又(yòu)称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南(nán)东路徽州(zhōu)府婺源县（今江西省(shěng)婺源(yuán)），出生于(yú)南(nán)剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名(míng)的理学(xué)家(jiā)、思(sī)想家(jiā)、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱子，是(shì)孔(kǒng)子(zi)、孟子以来最杰出的(de)弘(hóng)扬(yáng)儒(rú)学(xué)的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的(de)长(zhǎng)期从(cóng)事讲学(xué)活动，精心(xīn)编撰了《四书集注》等多种教孙悟空真实存在过吗材，培养了(le)众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中(zhōng)最(zuì)值得关(guān)注的，一是论述小学(xué)和(hé)大学教育，二是关于朱子读(dú)书(shū)法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱熹在总结(jié)前(qián)人教育经验和自(zì)己教(jiào)育实践的基(jī)础上，基于对人的生理和心理特征的初步(bù)认(rèn)识，把一个(gè)人的(de)教育分成小学(xué)和大学两(liǎng)个(gè)既有区(qū)别又有联系(xì)的阶(jiē)段，并提(tí)出了两(liǎng)者不(bù)同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小(xiǎo)学(xué)教育阶(jiē)段，其任务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿(ér)童智(zhì)识(shí)未开，思维能力薄弱，因此他(tā)提出小学教(jiào)育的内容是学(xué)其(qí)事，主张(zhāng)儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养(yǎng)成一定的(de)行为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调(diào)先(xiān)入为(wèi)主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教育，其(qí)任务是在坯璞的基础上(shàng)再加光饰，把他们培养成为国家(jiā)所需要(yào)的人才。

　　朱熹(xī)认为，与(yǔ)重在教事的小学(xué)教育不同，大学教育内(nèi)容的重点是(shì)教理，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对(duì)于大学教(jiào)育方法(fǎ)，朱熹(xī)一是重(zhòng)视自(zì)学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学和大学教育的见解，为(wèi)中国(guó)古代(dài)教育思想(xiǎng)增添了新鲜的内容(róng)。