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431mm是多少厘米 431mm是多少米 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门(mén)派,不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经(jīng)失(shī)传(chuán)了赶尸方法之(zhī)后的事(shì),没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也(yě)就没有这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术,科学的说法是寄生虫,一种寄生(shēng)在大(dà)脑中的(de)寄生虫,养蛊分门别派,各自有各自的(de)方法(fǎ),但万变不离其宗,7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡,赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中,蛊虫会产生一定的(de)电流(liú)给特定的神经(jīng)带动还未完全(quán)死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的(de)铃(líng)的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用的,人(rén)们听到了(le)躲避(bì)并不是最初的想法,因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸(shī)体通电来让尸(shī)体产生(shēng)动作的原理是一样的。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有?湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的传(chuán)说(shuō)并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn),而是在(zài)《山海经大荒西经(jīng)》中(zhōng)就(jiù)有记载:有巫山者。有壑山者。有金门之山,有人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外(wài)地客死他乡的(de)人回家的方(fāng)式,古代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的传说,在(zài)四川(chuān)三星(xīng)堆中发现的一些法器,其实就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西。

在(zài)远(yuǎn)古时代(dài),人死之后往往会(huì)被制(zhì)成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬(xuán)挂在一(yī)根很长的绳索上,身体各个部位通过钢(gāng)针缝合,脚下是一个铁质的滑轮,顶(dǐng)端(duān)则用磁铁(tiě)。

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西(xī)赶尸

为什么一(yī)定要在夜间(jiān)运尸体,就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子,篓子(zi)里就(jiù)是处理过(guò)的内脏。

在古代道路和(hé)现在完(wán)全(quán)不(bù)一样,那个时候马车都很(hěn)少(shǎo),而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运(yùn)动来实现目的,由于(yú)混(hùn)轮行(xíng)走(zǒu)时会发(fā)出一些很沉闷的声音(yīn),因(yīn)此赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒(zhòu)语的东西,借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传(chuán)器具就是(shì)滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固(gù)定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序(xù),把死人处(chù)理后用(yòng)活(huó)人冒充(chōng)。传说水浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不(bù)同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸(shī)这个事,更多的来自(zì)影视剧(jù)里(lǐ)面,特别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱,然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候,对(duì)于这个事(shì)情,我特地跑去问父母,到底有(yǒu)没有赶尸这个事,父亲找来(lái)书籍,跟我讲(jiǎng),古人都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故里的传(chuán)统思想,一(yī)旦一个人客死异乡,那(nà)么不(bù)管隔的多远也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体送(sòng)回家乡(xiāng),因为(wèi)古(gǔ)人认(rèn)为,人是(sh431mm是多少厘米 431mm是多少米ì)有(yǒu)三魂七魄的,一旦在外面去世,若是不(bù)将尸(shī)体运回故(gù)乡,会使得魂魄没法回去,也没法去“阴间”报道(dào),这(zhè)样就会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的(431mm是多少厘米 431mm是多少米de)传(chuán)统,再加(jiā)上古代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古代,很(hěn)多地方交通闭塞(sāi),甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭,要是想把尸体运送回去(qù),会(huì)特别费工夫,“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了(le)。

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湘西赶尸

在古人的思想里,这样既(jì)能(néng)将尸体运回去,又能让死者(zhě)魂归(guī)故里,这也是电(diàn)视剧里(lǐ),赶尸的(de)人,会(huì)一边摇铃铛,一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃,免(miǎn)得(dé)魂魄给(gěi)走失了,有招魂铃的指引,魂(hún)魄(pò)就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸钱,就是(shì)为了让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼,还有鬼差高抬(tái)贵手,放魂(hún)魄回家,不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业,更多的见于民间,但(dàn)是在清朝,也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者,目的是帮助一些死刑(xíng)犯在(zài)死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的(de)处决(jué),不一(yī)定是(shì)在犯人的老(lǎo)家,这样当死(sǐ)刑犯去世之(zhī)后,尸体(tǐ)就得(dé)运回犯人的老家,要是专门(mén)派人去(qù)送,不(bù)仅费人,还费钱。而且(qiě)很多官(guān)差也不大(dà)乐意做这种事(shì),毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人(rén),让他们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的(de)尸(shī)体回(huí)家,通常(cháng)赶尸人也(yě)是分工(gōng)明确的,会有两人组成,一个人负责赶尸一个人(rén)负责(zé)引路,而且两(liǎng)个人(rén)在路上(shàng)也互(hù)相有个照应。

赶尸(shī)的(de)过程(chéng)中,一般只能住在荒郊野外(wài),是不能去有人居住的地方,有人意(yì)外在野外看到了(le)赶尸(shī)人,这也(yě)给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

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湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人,并(bìng)不(bù)是(shì)一(yī)样的,湘西赶尸(shī)人显的更神(shén)秘一些,在湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法:
首先,三赶,就(jiù)是那种被官方处(chù)决的、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡的(de)人(rén),这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶(gǎn),就是指(zhǐ)非(fēi)正(zhèng)常死(sǐ)亡(wáng)的,比如得了离奇(qí)怪(guài)病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧死(sǐ)等等(děng)尸体不全的,不能赶。总(zǒng)的说,就是被迫死(sǐ)的可以赶,若是自杀和离(lí)奇(qí)死亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西(xī)才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

什么人(rén)能从(cóng)事这个(gè)职业?
当然(rán)赶尸人这个职(zhí)业,也不是(shì)什么(me)人都(dōu)能做的,赶尸人收徒弟,徒(tú)弟(dì)必须满足三个基本条件:胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人(rén)符合这(zhè)个(gè)条431mm是多少厘米 431mm是多少米件,又想(xiǎng)去学习赶尸(shī),那么(me)就需要进(jìn)一步筛选,需(xū)要(yào)进行三项测试:

第一项(xiàng)测试(shì):就是让(ràng)一个人站太阳底(dǐ)下,盯(dīng)着太阳看,同时旋转,然后突(tū)然(rán)喊停,被测试者,若是能正常分辨东南西北,那么就过关。

第二项测试:就是让测试者挑一副重担,要(yào)是能(néng)挑起来,并送到指(zhǐ)定的地点,就表示(shì)测试者体(tǐ)力达标。

第三项测(cè)试:就是让测(cè)试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树(shù)叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回来,若(ruò)是能(néng)取回来,表示测试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测(cè)试(shì)的人,才能(néng)拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有(yǒu)?
很多人可(kě)能会疑惑,克死异(yì)乡的并不只是(shì)在湘西那边才有,但是为(wèi)啥在其他地方并(bìng)没有听说这种职(zhí)业呢?

其实,这个要说起(qǐ)来,还是(shì)跟湘西的地理环境(jìng)有关,在湘(xiāng)西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店,但是在(zài)其他地方是(shì)没有这样的地方的(de)。

第二,其他地(dì)方,一般是不允许(xǔ)外来的尸(shī)体(tǐ)进村的,而在湘西,大路都是绕村的,这样(yàng)赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三(sān),其(qí)他地方,人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌(jì),一旦赶尸(shī)人过来(lái),被冲撞了(le)了(le),会影响到(dào)。

正是(shì)由于(yú)有(yǒu)这些因素,所以(yǐ)在其(qí)他地方(fāng),赶(gǎn)尸没(méi)法(fǎ)盛行起来(lái)。最后,随着交通越来越便利,赶尸这个(gè)职业(yè),也慢慢的(de)消失在了历史(shǐ)的(de)长河中(zhōng),毕(bì)竟现(xiàn)在也(yě)不需要这样去赶(gǎn)尸,再远都可以(yǐ)通过交通工具(jù)来完(wán)成。

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