赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)法也不(bù)一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱(xuān)草(cǎo)用(yòng)竹杆(gān)挑(tiāo)的是解(jiě)放前(qián)已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一定的电流给特定的(de)神经带动还未完全死亡的(de)肌(jī)肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要(yào)作用是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的，人们听到了躲避(bì)并不(bù)是最初的想(xiǎng)法，因为也有听(tīng)到了(le)反而过来(lái)看的。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸(shī)体产生(shēng)动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒西经(jīng)》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山(shān)，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地(dì)客(kè)死(sǐ)他乡的人回家的(de)方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则是悬挂(guà)在一(yī)根(gēn)很长的绳索上，身体各(gè)个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一定要在夜间运(yùn)尸(shī)体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色器具(jù)。而(ér)一般赶尸的(de)人都会背一(yī)个篓子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不一样，那个时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的(de)运动来(lái)实现目的，由于混轮行走时(shí)会发出一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化了程序(xù)，把死人处理后用活人(rén)冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特(tè)别(bié)是(shì)恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排(pái)的尸(shī)体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父(fù)母，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传(chuán)统(tǒng)思想，一旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那么(me)不(bù)管隔(gé)的多远也要(yào)想(xiǎng)办法把尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这(zhè)样就会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这(zhè)样的传(chuán)统，再加上古代不像现(xiàn)在这(zhè)样交通发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地(dì)方(fāng)交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是(shì)想把尸体运(yùn)送回(huí)去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个(gè)职(zhí)业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想(xiǎng)里，这样(yàng)既(jì)能(néng)将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄给走失(shī)了，有(yǒu)招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职业，更(gèng)多(duō)的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘(pìn)用(yòng)赶尸者(zhě)，目的是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑(xíng)犯在死后能把尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕(bì)竟很(hěn)多死刑犯的(de)处决(jué)，不一定(dìng)是(shì)在(zài)犯人的(de)老家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸体就得(dé)运回(huí)犯人(rén)的老家，要是专(zhuān)门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而且(qi5k是多少钱 5k是什么意思ě)很(hěn)多官差也(yě)不大乐意做这(zhè)种事(shì)，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明确的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶尸一(yī)个人(rén)负(fù)责引路(lù)，而且(qiě)两个人(rén)在路上也互相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶尸的过(guò)程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能(néng)去有(yǒu)人居(jū)住的地方，有人意(yì)外在(zài)野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色(sè)彩。

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但是当(dāng)时清(qīng)朝官方(fāng)任(rèn)用的赶尸(shī)人跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更神秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官(guān)方处决的、还有被(bèi)战争波及、或者意(yì)外死亡的(de)人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的(de)，比如得了离奇(qí)怪病、投(tóu)河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫死的(de)可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这(zhè)个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能(néng)做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基(jī)本(běn)条件：胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突(tū)然喊停，被测试者(zhě)，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二(èr)项测试(shì)：就是让测试(shì)者挑一副重担，要是(shì)能挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就(jiù)表示测试(shì)者体力达标。

第(dì)三项测(cè)试：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆(duī)中取回来，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过(guò)这(zhè)三个(gè)测试(shì)的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥(shá)在其他地方并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的地理环境有关，在(zài)湘西(xī)有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在(zài)其他地方是(shì)没有这样的地(dì)方的。

第(dì)二(5k是多少钱 5k是什么意思èr)，其他地方(fāng)，一般是(shì)不允(yǔn)许外来(lái)的尸体进村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人(rén)压根就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在(zài)其他(tā)地(dì)方，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最(zuì)后，随着交通(tōng)越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的(de)消(xiāo)失在了历史的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过交(jiāo)通工具(jù)来完成(chéng)。

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