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粉骨碎身浑不怕要留清白(bái)在人(rén)间的意思是什么(me)，粉骨碎身浑不(bù)怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物(wù)言(yán)志，采用象征(zhēng)手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借(jiè)物喻人，托物(wù)寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古(gǔ)代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的(de)本色(sè)，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思(sī)是(shì)：即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经(jīng)过千万次捶打才能从深山里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很平(píng)常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在(zài)人世间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数(shù)次的(de)锤(chuí)击喊衫(shān)开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白(bái)的(de)本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗锤万凿出深山”是形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石灰石(shí)很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是(shì)指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它(tā)似(shì)乎还象征(zhēng)着志士仁(rén)人无论(lùn)面(miàn)临(lín)着怎(zěn)样严峻的考验(yàn)，都(dōu)从(cóng)容不迫(pò)，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉，而(ér)“浑(hún)不怕”三字又使(shǐ)我们联(lián)想到其中可能(néng)寓有(yǒu)不(bù)怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清(qīng)白在(zài)人间”，更是作者(zhě)在直抒情(qíng)怀，立志要做(zuò)纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾(céng)平反冤(yuān)狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率(lǜ)兵固(gù)守北(běi)京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再(zài)次(cì)野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗(zōng)复辟(pì)后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平(píng)和人格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸成(chéng)一体(tǐ)。

　　言在(zài)物，而意在人(rén)，不言人而人在其(qí)中，似呼之即(jí)出。

　　风格(gé)豪迈，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有力。

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