提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的(de)整(zhěng)个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟ng>如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cán高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟g)着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发(fā)现他们(men)将尸(shī)体分解而编(biān)造出(chū)来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟ng>湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的(de)分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一(yī)起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)了(le)。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的(de)，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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