人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去(qù)钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架能(néng)比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的(de)是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之(zhī)所以(yǐ)生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环(huán)境(jìng)、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能通过(guò)其他什(shén)么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观(guān)十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗(dào)勾(gōu)结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也(yě)磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻(qīng)妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠(kào)，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按(àn)我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也(yě)必(bì)有所(suǒ)获(huò)

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