敬告：本文包含(hán)一定(dìng)非(fēi)常(cháng)识的边缘知识(shí)，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会(huì)影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面的(de)内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在(zài)公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

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在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会(huì)降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的(de)可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了(le)解牛(niú)顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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