抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏愁善感和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻(z外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏ǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固(gù)定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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