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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在(没带罩子让捏了一节课感受zài)城(chéng)门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有人照(没带罩子让捏了一节课感受zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门(mén)立下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或(huò)布(bù)而恐(kǒng)其不(bù)生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四(sì)千余(yú)年(nián)之记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政者(zhě)之具费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境(jìng)有由(yóu)来也。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文(wén)明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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