徐(xú)太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一(yī)个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的(de)职(zhí)业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈了(le)，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一(yī)位(wèi)有魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就(jiù)会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太(tài)志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过(guò)解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了(le)韩国(guó)偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年(nián)代当红(hóng)歌(gē)手组合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年(nián)发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不(bù)再是(shì)大家口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人(rén)那么简单，而(ér)变(biàn)成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌手应(yīng)该(gāi)不会有第(dì)二个(gè)了。

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恶魔事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的(de)传(chuán)闻在全国扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认为徐(xú)太(tài)志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没(méi)有依(yī)据的(de)，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身(shēn)上确实有一(yī)种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学(xué)的(de)，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无法挽回的(de)后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大(dà)家如果再(zài)碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再(zài)决(jué)定要不要站队。

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