敬告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常(cháng)识的边缘(yuán)知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良(liáng)好的(de)分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年(ni润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素án)的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地(dì)去(qù)证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而(ér)是出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时(shí)代(dài)的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了(le)做(zuò)到这(zhè)点他就(jiù)必须知(zhī)道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格(gé)利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整的对于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的描述(shù)。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的(de)奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什(shén)么(me)时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经(jīng)密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世(shì)界的(de)预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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