春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国是(shì)春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；一(yī)说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是(shì)战国以及春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人(rén)呢(ne)，春秋战国鬼谷(gǔ)子的故事(shì)，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋(qiū)还是战(zhàn)国(guó)，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼(guǐ)谷子(zi)是战国时期的哪个国家的人(rén)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确(què)指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时(shí)期那(nà)些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神(shén)蓄(xù)锐之(zhī)道(dào)，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前(qián)三篇说明如何(hé)充实意志，涵养(yǎng)精(jīng)神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在的(de)精神(shén)运用于外，如何以内(nèi)在的心神去(qù)处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策(cè)略及言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之(zhī)仁(rén)义道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子(zi)》一书(shū)推崇者甚(shèn)少，而(ér)讥诋者极多。

　　其(qí)实外交(jiāo)战术(shù)之得益(yì)与(yǔ)否，关(guān)系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略(lüè)是否得当(dāng)，则关(guān)系到经济(jì)上之成败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在日(rì)常(cháng)生活中(zhōng)，言谈技巧也关系(xì)到一人之(zhī)处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭(píng)其三(sān)寸不烂(làn)之舌，合纵六(liù)国，配六国(guó)相印(yìn)，统领六国共同(tóng)抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国(guó)时期(qī)的(de)史学(xué)家、医(yī)学家香港名媛是做什么的皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍(biàn香港名媛是做什么的)认可。

　　根(gēn)据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十(shí)余(yú)处地方，比(bǐ)如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登(dēng)封、汝阳(yáng)、荥阳，山(shān)东的蒙(méng)阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北(běi)的当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 香港名媛是做什么的