转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没(méi)有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵童的时候会(huì)从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又(yòu)是从(cóng)其他地方了解(jiě)相(俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了(le)解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起来这种事情(qíng)的时候才不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我(wǒ)们(men)想象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但(dàn)其实许多事情存在(zài)即(jí)合理，况(kuàng)且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会(huì)带(dài)着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的(de)一种文化制度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始(shǐ)有(yǒu)了(le)活佛转世(shì)的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中(zhōng)央政(zhèng)府册封(fēng)才(cái)能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方(fāng)法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种认定(dìng)方(fāng)式还算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事情俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗其(qí)实并(bìng)没有科(kē)学依据，只不(bù)过是(shì)一种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解(jiě)但(dàn)也不能不尊重(zhòng)人家的(de)文化(huà)，中国(guó)上(shàng)下几千年(nián)，很多文(wén)化都是现在的我们所(suǒ)不能(néng)完全理解(jiě)的，不能理(lǐ)解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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