抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合(hé)在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应(北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企北京亦北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆)

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