十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历是即于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查(chá)自己三世(shì)因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日(rì)四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xi瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织à)降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者推(tuī)行十斋日,以及民众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日(rì),在(zài)民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都(dōu)是持戒(jiè)者(zhě)可以饮(yǐn)食(shí)的时间，所以(yǐ)按照(zhào)一(yī)般(bān)佛门(mén)道场正(zhèng)常(cháng)作息(xī)，这(zhè)段时间基(jī)本上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日(rì)中一食，即一天(tiān)中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn)瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也(yě)是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的(de)，对我们(men)日常(cháng)生活讲得(dé)很多(duō)，而且都非常重要，这是这个(gè)法(fǎ)门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月(yuè)中有(yǒu)几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二(èr)十(shí)三(sān)日、二十九日(rì)、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得(dé)其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的(de)典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十(shí)斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-每月(yuè)十斋(zhāi)日(rì)

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