抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的所以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的态意象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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