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观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴(chī)情儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全(quán)词的(de)历(lì)史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的(de)青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对(duì)大雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期(qī)著(zhù)名(míng)文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问世(shì)间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一带(dài)，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问苍(cāng)天观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。